Розанов В. В.

Розанов Василий Васильевич (1856-1919) – мыслитель, писатель и публицист. Родился в многодневной семье чиновника, рано остался без отца. Благодаря старшему брату Николаю смог закончить гимназию и поступить на историко-филологический факультет Московского университета. После окончания университета преподавал в гимназиях ряда городов Центральной России. В 1886 году издает фундаментальный труд «О понимании. Опыт исследования природы, границ и внутреннего строения науки как цельного знания», который, однако, не был замечен современниками. Позднее обратился к переводу и комментированию «Метафизики» Аристотеля. В 1893 году Розанов вместе с семьей перебирается в Санкт-Петербург, где поступает на службу в Государственном контроле, которым руководил Т.И. Филиппов – известный консервативный публицист и религиозный мыслитель. В 1899 году переходит на работу в газету «Новое время». На 1898-1899 год приходится рождение «египетского» Розанова (П.П. Перцов), обратившегося к темам религиозного обоснования пола, семьи и деторождения. Идеи Розанова оказываются созвучными нарождающимся литературным и философским течениям – символизму, «новому религиозному сознанию» и т.д. Мыслитель принимает активное участие в организации Религиозно-философских собраний (1901-1903), которые в 1907 году были преобразованы в Религиозно-философское общество. Среди деятелей культуры, с которыми тесно общался Розанов в эти годы, мы видим Д.С. Мережковского, З.Н. Гиппиус, Д.В. Философова, Вяч И. Иванова, Н.А. Бердяева и др. Розанов активно публикует свои труды, сотрудничает с разными периодическими органами. Причем речь шла о печатных органах противоположной политической ориентации (в этой связи ему приходилось выступать под множеством псевдонимов). Последнее обстоятельство стало предметом оголтелой критики, направленной против Розанова со стороны левых и либеральных кругов. В 1911 году он издает книги – «Темный лик» и «Люди лунного света», посвященные анализу «метафизика христианства». В 1914 году из-за публикаций по делу Бейлиса мыслитель был исключен из Религиозно-философского общества. В эти годы творческая деятельность Розанова достигает своего пика – он публикует знаменитую «трилогию» («Уединенное» и два короба «Опавших листьев»), которую ряд исследователей рассматривают как высшее достижение русской прозы «Серебряного века». Д.П. Святополк-Мирский назвал Розанова «величайшим писателем своего поколения» (Святополк-Мирский Д.П. История русской литературы с древнейших времен по 1925 год. 4-е изд., стереотипное. Новосибирск, 2009. С.646). Революционные события заставили Розанова покинуть Петроград и перебраться в Сергиев Посад, где проживал его младший друг П.А. Флоренский. Здесь мыслитель написал и сумел частично опубликовать свой последний фундаментальный труд – «Апокалипсис нашего времени».

Основное издание: Розанов В.В. Собрание сочинений. В 30-ти т. М.-СПб., 1994-2014; Розанов В.В. Сочинения: О понимании. М.: Танаис, 1995.

Литература о нем: Болдырев Н.Ф. Семя Озириса, или Василий Васильевич Розанов как последний ветхозаветный пророк. [Челябинск], 2001; В.В. Розанов: pro et contra. Личность и творчество Василия Розанова в оценке русских мыслителей и исследователей. Кн.I-II / Сост., вступ. ст. и прим. В.А. Фатеева. СПб., 1995; Николюкин А.Н. Розанов. М., 2001 (ЖЗЛ); Розановская энциклопедия / Сост. и глав. ред. А.Н. Николюкин. М., 2008; Синявский А.Д. «Опавшие листья» В.В. Розанова. М., 1999; Фатеев В.А. Жизнеописание Василия Розанова. Изд. 2-е, исправ. и доп. СПб., 2013.