Социализм никогда не был "живым"
- Марксизм: pro et contra. Проект РФФИ и ЭИСИ № 20-011-31243
- Консерватизм
- Национализм
- Социализм
- Либерализм
- Анархизм
- Поиск
- Абрамов М. А. (1)
- Абрамович О. (1)
- Аксаков И. С. (2)
- Аксаков К. С. (2)
- Аксельрод П. Б. (1)
- Аладышкин И. В. (2)
- Александров И.Ю. (1)
- Амон А. (3)
- Андерсон К.М. (2)
- Андреев А. Н. (2)
- Андрей Белый (2)
- Аникст Юр. (1)
- Анненков П. В. (1)
- Арефьев М. А. (1)
- Аролович А. В. (1)
- Артемов В. М. (3)
- Арушанов В. З. (1)
- Аршинов П. А. (3)
- Асмус В. Ф. (1)
- Атабекян А. М. (6)
- Бакунин М. А. (23)
- Балясный М. Я. (1)
- Барашкова О.В. (1)
- Батищев Г. С. (1)
- Белинский В. Г. (3)
- Белов В. И. (1)
- Берви-Флеровский В. В. (1)
- Бердяев Н. А. (15)
- Бирюков П. И. (1)
- Блок А. А. (1)
- Богатырев Д.К. (1)
- Богучарский В. Я. (1)
- Боровой А. А. (2)
- Боцяновский В. Ф. (1)
- Брюсов В. Я. (1)
- Бузгалин А.В. (1)
- Булгаков С. Н. (2)
- Булгаков Ф. И. (1)
- Бухарин Н. И. (3)
- Бученков Д. Е. (1)
- Быстров В.Ю. (1)
- Валуев Д. А. (0)
- Введенский А. И. (1)
- Виноградов А.В. (0)
- Волков Г. Н. (1)
- Выготский Л. С. (1)
- Вышеславцев Б. П. (1)
- Вяземский П. А. (2)
- Вяч. Иванов (1)
- Гарявин А. Н. (2)
- Герцен А. И. (5)
- Гершензон М. О. (1)
- Гиппиус З. Н. (1)
- Глинка С. Н. (0)
- Гоголь Н. В. (2)
- Голубев В. С. (1)
- Гордин А. Л. (1)
- Гордин В. Л. (1)
- Горев Б. И. (2)
- Горелик А. (1)
- Грав Ж. (1)
- Градовский А. Д. (5)
- Грановский Т. Н. (1)
- Графский В. Г. (1)
- Греч Н. И. (1)
- Грингмут В. А. (1)
- Грозин Э. (1)
- Гроссман Л. П. (1)
- Гроссман-Рощин И. С. (2)
- Гулыга А. В. (1)
- Гумилев Л. Н. (1)
- Гусман Л. Ю. (1)
- Гуторов В. А. (2)
- Давыденкова А. Г. (1)
- Данилевский Н. Я. (2)
- Дарани (1)
- Дверницкий Б. Г. (0)
- Дебагорий-Мокриевич В. К. (1)
- Добринская Д.Е. (1)
- Должиков В. А. (1)
- Достоевский Ф. М. (4)
- Драгоманов М. П. (2)
- Дугин А. Г. (3)
- Емельянов-Лукьянчиков М. А. (0)
- Ермаков В. Д. (1)
- Жуковский Н. И. (1)
- Забрежнев В. И. (1)
- Зайцев В. А. (1)
- Зибер Н. И. (1)
- Иванов А. А. (1)
- Ильенков Э. В. (1)
- Ильин И. А. (5)
- Итенберг Б. С. (1)
- Кавелин К. Д. (8)
- Казин А. Л. (0)
- Канев С. Н. (1)
- Кара-Мурза С. Г. (1)
- Каралис Д. Н. (1)
- Карамзин Н. М. (3)
- Карелин А. А. (2)
- Карпец В. И. (1)
- Катасонов В. Ю. (1)
- Катков М. Н. (6)
- Кащенко Т.Л. (1)
- Кетова Л.П. (1)
- Киреев А. А. (1)
- Киреевский И. В. (3)
- Кирьянов Ю.И. (1)
- Кислицына И. Л. (1)
- Книжник-Ветров И. С. (2)
- Ковалевский М. М. (1)
- Кожинов В. В. (4)
- Кожурин А. Я. (1)
- Колышко И. И. (0)
- Кольцов М. Е. (1)
- Корн М. (1)
- Корякин В.В. (1)
- Коряковцев А.А. (1)
- Коцюбинский Д. А. (1)
- Кривенький В. В. (1)
- Кропоткин П. А. (5)
- Крылов К. А. (1)
- Кузнецов Ю. П. (1)
- Кульчицкий Л. С. (1)
- Лавров П. Л. (2)
- Ламанский В. И. (1)
- Лапин Н.И. (1)
- Лев Черный (1)
- Лев Шестов (1)
- Левицкий С. А. (1)
- Ленин В. И. (9)
- Леонтьев К. Н. (6)
- Лесков Н. С. (1)
- Лифшиц М. А. (3)
- Лобастов Г. В. (1)
- Лозовский А. (16)
- Локоть Т. Ф. (0)
- Лосский Н. О. (1)
- Лукач Г. (1)
- Луначарский А. В. (1)
- Луппол И. К. (3)
- Майданский А. Д. (1)
- Малинин В. А. (1)
- Мамардашвили М. К. (1)
- Марков Б.В, (1)
- Маслин М.А. (1)
- Махнач В. Л. (0)
- Махно Н. И. (2)
- Меньшиков М. О. (2)
- Мережковский Д. С. (2)
- Мещерский В. П. (5)
- Милюков П. Н. (5)
- Минский Н. М. (1)
- Митрополит Иоанн (Снычёв) (2)
- Митрохин Н. А. (1)
- Михайлов М. И. (1)
- Михайловский Н. К. (1)
- Мндоянц С. А. (1)
- Муретов Д. Д. (1)
- Нагель О.И. (1)
- Назаров И. Т. (1)
- Налимов В. В. (1)
- Николадзе Н. Я. (1)
- Никольский Б. В. (1)
- Новгородцев П. И. (2)
- Новомирский Д. И. (1)
- Ножин Н. Д, (1)
- Огарев Н. П. (1)
- Ольховский Е. Р. (1)
- Оргеиани К. (1)
- Отверженный Н. (1)
- Павлов Д. Б. (1)
- Панарин А. С. (1)
- Пензин А.А. (1)
- Пестель П. И. (0)
- Пирумова Н. М. (2)
- Плеханов Г. В. (2)
- Победоносцев К. П. (2)
- Погодин А. Л. (1)
- Погодин М. П. (1)
- Подорога В.А. (1)
- Покровский М. Н. (1)
- Поломошнов А.Ф. (1)
- Полонский В. П. (2)
- Поссе В. А. (1)
- Прилуцкий А. М. (1)
- Пронякин Д. И. (1)
- Прохоров М.М. (2)
- Пустарнаков В. Ф. (1)
- Пушкарёва Н.Л. (1)
- Пушкин А. С. (6)
- Радек К. Б. (1)
- Размолодин М. Л. (1)
- Ремизов М. В. (1)
- Рогдаев Н. (1)
- Розанов В. В. (4)
- Ростопчин Ф. В. (1)
- Рублев Д. И. (2)
- Рудницкая Е. Л. (2)
- Рябов П. В. (2)
- Салтыков-Щедрин М. Е. (1)
- Самарин Ю. Ф. (2)
- Сапон В. П. (1)
- Светлов Р. В. (3)
- Святенков П. В. (1)
- Святогор А. (1)
- Сергеев С. М. (1)
- Сикорский И. А. (1)
- Симония Н.А. (1)
- Синицын А. А. (1)
- Скворцов-Степанов И. И. (1)
- Скрынченко Д. В. (1)
- Соколов Н. В. (1)
- Солженицын А. И. (1)
- Соловей В. Д. (2)
- Соловьев В. С. (3)
- Соловьев С. М. (1)
- Соловьев Э. Ю. (1)
- Сологуб Ф. К. (1)
- Солоневич И. Л. (2)
- Сперанский М. М. (3)
- Сталин И. В. (6)
- Старостин Е. В. (1)
- Стасенко С.А. (1)
- Стеклов Ю. М. (2)
- Степанов А. Д. (2)
- Степун Ф. А. (1)
- Стогов Д. И. (1)
- Столыпин П. А. (1)
- Стоянов Б. С. (2)
- Страхов Н. Н. (1)
- Струве П. Б. (3)
- Стукалов П. Б. (1)
- Суворин А. С. (2)
- Сыромятников С. Н. (0)
- Талеров П. И. (5)
- Тальская О.Д. (1)
- Тарасов А. Н. (2)
- Тарле Е. В. (1)
- Твардовская В. А. (1)
- Тихомиров Л. А. (3)
- Ткачёв П. Н. (2)
- Толстой А. К. (1)
- Толстой Л. Н. (3)
- Троцкий Л. Д. (1)
- Трубецкой Н. С. (2)
- Туган-Барановский М. И. (1)
- Тютчев Ф. И. (3)
- Уваров С. С. (2)
- Ударцев С. Ф. (3)
- Ульянов Н. И. (1)
- Устрялов Н. В. (1)
- Федотов Г. П. (3)
- Феоктистов Е. М. (1)
- Филиппов Т. И. (1)
- Философов Д. В. (1)
- Флоренский П. А. (1)
- Франк С. Л. (3)
- Фудель И. И. (1)
- Фурманов Д. А. (2)
- Фурсов А. И. (1)
- Хайек Ф. (1)
- Хлопаева Н.А. (2)
- Холмогоров Е. С. (1)
- Хомяков А. С. (1)
- Черкезов В. Н. (2)
- Чернов В. М. (1)
- Чертков В. Г. (1)
- Чижевский Д. И. (1)
- Чичерин Б. Н. (4)
- Чулков Г. И. (1)
- Чухров К.К. (1)
- Чэнь Хун (1)
- Шафаревич И. Р. (3)
- Шинкарук В. И. (1)
- Шишков А. С. (2)
- Энгельсон В. А. (1)
- Доклады, манифесты, письма
- История политической мысли
- Маркс в русской философии XIX-XX вв
- Маркс и политическая мысль России
- Маркс и современный мир
- Марксизм и политическая публицистика XIX-XX вв.
- Марксизм: современная русская культура и медиапространство
- Основы политических идеологий
- Политика и общество
- Политика и религия
Карл Маркс, самый известный социалист, презирал демократию. Он презирал все попытки экономического улучшения посредством законодательства. Он хотел пролетарскую революцию и проповедовал религию революции.
Он умалчивал о том, каким образом государство должно распределять ресурсы в своей системе. Он ничего не говорил о реальных действиях постреволюционного общества в эпоху социализма и его последнего преемника, коммунизма, пишет американский социолог и экономист Гэри Норт.
"В конце своей карьеры в своем последнем крупном издании он написал следующее: "Между капиталистическим и коммунистическим обществом лежит период революционной трансформации одного в другое. Соответственно это еще и период политического перехода, в котором государство может быть не чем иным, как революционной диктатурой пролетариата". Чисто политическая направленность.
На протяжении всей своей карьеры он ничего не сообщал о том, как государство должно или будет, или может управлять экономикой.
Он выступал с некоторыми знаменитыми лозунгами. Он предлагал риторику о неизбежном торжестве пролетариата, но не давал никаких указаний лидерам пролетариев.
Социалисты в XIX веке одинаково молчали о том, как государство может управлять производством, чтобы создать хорошее общество.
В XX веке не было подробного теоретического трактата по экономике социализма, в котором подробно рассказывалось бы о фактических действиях центральных планировщиков в мире, где государство владело средствами производства.
Оглядываясь назад, это кажется невероятным. Мы наблюдали это движение, которое захватило СССР и Китай. Тем не менее в то время не было ни одной книги на книжной полке, которая могла бы служить руководством к той экономической организации, которую необходимо было установить. Не было никакого трактата, который мог бы служить планом социалистического нового мирового порядка, будь то социализм или марксистский коммунизм. Тем не менее Маркс считал, что его научный социализм не утопия, в отличие от работ его критиков.
Социализм всегда был движением, основанным на риторике. В этом никогда не было логики. Были бесконечные обещания того, как политика или революция могут привести к социалистическому раю, но ничего не говорилось о том, как именно будет работать этот рай.
Маркс предложил свои знаменитые десять шагов в "Манифесте Коммунистической партии" (1848), но это были просто лозунги. Тот факт, что он упомянул центробанк, говорит о том, как он путался в понятиях, описывая переход от капитализма к социализму и к коммунизму. Он никогда не вдавался в подробности, хотя у него было много времени, чтобы предложить детали.
Вот что отказываются признать защитники социализма: у социализма нет и не было экономической теории социалистического общества. Также нет практического трактата, который служил бы руководством для социалистических экономистов после национальных революций. Экономическое планирование социалистического общества было хаотичным, и стройная теория планирования из этого хаоса так и не родилась.
И если взять историю социализма, то примеров довольно мало.
СССР и коммунистический Китай действительно приблизились к этому, но в обоих обществах всегда действовали черные рынки.
Были крошечные коммунистические государства: Албания, Куба и Северная Корея. Никто не создал теорию социалистического планирования.
Лейбористское правительство Великобритании с 1945 по 1951 гг. национализировало угольную промышленность и большую часть здравоохранения, но не увеличило контроль над рынками капитала в Сити, правовой юрисдикции банкиров в центре Лондона. Банк Англии сохранил большую часть своего суверенитета. Лейбористы национализировали его в 1946 г., но затем не смогли установить контроль. Он так и остался кейнсианским.
Короче говоря, в мире не существует практических моделей социализма. Это объяснимо, потому что нет теоретических моделей социализма. Он всегда основывался на риторике, а не на логике. У него нет теории экономических санкций, сопоставимых с санкциями на свободном рынке.
Это отмечал еще Мизес в 1920 г., когда утверждал, что социализм по своей сути является иррациональным. Он не имеет системы частной собственности. Поэтому у него нет рынков капитала. Но без рынков капитала нет цены на капитал. Без цен на капитал центральные планировщики не знают, как распределить капитал для удовлетворения потребностей общества. Поэтому чистый социализм нежизнеспособен.
Этот аргумент никогда не опроверг ни один социалист. Польский иммигрант и профессор Чикагского университета Оскар Ланге написал несколько статей в конце 1930-х гг. о доводах Мизеса, но это была только теория. Когда он вернулся в коммунистическую Польшу в 1945 г., ничто из того, что он написал в своих знаменитых эссе, фактически не было реализовано польским правительством.
Его гипотетический совет планирования экономики социалистического общества так и остался теорией. Он основывался на идее о том, что центральные планировщики могут проводить пробные и ошибочные установления цен для распределения капитала. Но в социалистическом государстве нет цен, выработанных потребителями. Более того, к ним не применяются никакие экономические санкции. Если нет системы денежных прибылей и убытков, то нет и значительных экономических санкций, которые можно применить к планировщикам. Но есть, безусловно, политические санкции, с которыми планировщики сталкивались при Сталине и Мао.
Диктаторы ликвидируют не капитал. Они ликвидируют политических оппонентов и чиновников, которые больше не приносили пользы.
В американских университетах преподавало очень мало марксистских экономистов. Они не оказывали почти никакого влияния на профессию. В университетском городке также было немного и социалистических экономистов. Как правило, эти профессора ограничивались преподаванием на факультете социологии и кафедре английского языка. Они никогда не преподавали экономику. Как и их предшественники в XIX веке, они ограничивали свои комментарии риторикой.
Сегодня есть огромное количество студентов, которые утверждают, что они выступают за социализм. Но ни один из них никогда не читал книгу по экономической теории социалистического общества. Это понятно, потому что ее нет.
Их мотивирует риторика. Они выходят на крупные массовые митинги, протестуя против того или иного аспекта капитализма. Но у них нет социальной повестки дня. В этом смысле они так похожи на Карла Маркса.
Разница в том, что у них нет опоры вроде Фридриха Энгельса, который управлял текстильным заводом своей семьи в Манчестере и использовал свои деньги, чтобы выплачивать пособие Марксу в течение четырех десятилетий.
Эти люди создают много шума, но с точки зрения проведения систематической работы по превращению, например, США в социалистическое общество они безвредны.
Когда в 1979 г. Дэн Сяопин начал сельскохозяйственную реформу, он запустил самый впечатляющий период экономического роста, который когда-либо испытывала какая-либо крупная страна. Но это закончилось экономическим планированием социалистического общества.
Когда 25 декабря 1991 г. Михаил Горбачев объявил, что СССР рухнул, это положило конец соблазну развивать социализм, соблазну, который жил среди интеллектуалов. Они всегда придерживались идей социализма, потому что ожидали, что их класс будет властвовать при социалистическом режиме. Когда стало ясно, что СССР оказался слишком слабым, чтобы навязать свою волю массам, это стало концом увлечения коммунизмом и социализмом.
В этом месяце отмечается 100-летие ленинской большевистской революции в России, и мы можем радоваться тому, что социализм мертв. С теоретической точки зрения он никогда и не был живым. Это был труп с первого дня. Труп, который поддерживался риторикой, а не логикой".
Источник: http://www.vestifinance.ru/articles/93338
