Российская цивилизация входит в новый жизненный цикл, чему всегда сопутствуют общественно-политические вызовы, верная реакция на которые может привести к цивилизационному прорыву, а неадекватная – к провалу и структурному краху. Настоящий период развития России происходит в условиях глобализации, когда особенно остро стоит тема цивилизационной и культурной идентичности. Изучение особенностей социальной и культурной динамики невозможно без попытки верной идентификации ценностного ядра российской культуры, способного к продуцированию смыслов, притягательных для мыслящих и активных элементов социума. Это ядро может выступать в форме некоторой идеологии, как может быть и объектом воздействия и трансформации со стороны идеологий «глобального» типа - таких, как социалистическая, либеральная, анархическая. В свою очередь каждая из этих идеологий так же несет в себе ценностное ядро, которое зачастую не рефлексируется, однако оказывает влияние на все стороны социальной, культурной жизни, на образование. Поскольку постсоветская Россия является поликонфессиональной и полиэтнической цивилизацией переходного типа при сохраняющихся (пока) национальной и религиозной доминантах, помноженной на рудименты наднационального имперского прошлого, она в известной степени открыта для воздействия различных общественно-политических идеологий, которые сформировались в последние два столетия истории человечества. У каждой из них имеются очевидные преимущества, а так же более или менее очевидные проблемные зоны. Но, что наиболее существенно - Россия уже имела опыт освоения, адаптации к собственным условиям и культурной рефлексии на тему как минимум пяти идеологий, формировавшихся в европейской цивилизации еще в XIX в, но сохраняющих актуальность до настоящего момента: либеральной, консервативной, социалистической, анархической, националистической. Спецификой России было то, что зачастую эти идеологии усваивались в религиозно-конфессиональном контексте: что и неудивительно: в отличие от Запада, процесс активной секуляризации России начался незадолго до событий 1917 г. Порой их воздействие на Россию рассматривается как разрушительное и насильственное - однако нет никаких сомнений, что в цивилизационной истории нашей родины XIX-XX вв. они играли существенную и, порой, определяющую роль. Резкость и крайность их оценок вызвана актуальностью «идеологической идентификации» (или «идентификаций») для современной России, что является одним из условий национально-государственной безопасности нашей страны. Поэтому данная проблематика должна быть переведена из сферы политико-пропагандистской риторики в сферу академического исследования. Цель проекта – формирование своего рода «идеологической карты» российской цивилизации с учетом исторических изменений и современной ситуации. В основании методики лежат культурологические, историко-компаративные и аксиологические исследования важнейших идеологий. Задачи – изучение рефлексии указанных предметных областей в русской культуре и науке, определение того, как осознавались и трактовались возможные «идеологические» угрозы для национально-государственной идентичности в истории русского самосознания.